Андрей Юрьевич Боголюбский, князь - биография, личная жизнь и причина смерти

Биография

Мнения 24Андрей Юрьевич БоголюбскийОбсудитьАндрей Боголюбский — биографияСодержание

Как была перенесена русская столица

Андрей боголюбский — первый князь-великоросс

К великому князю Андрею Боголюбскому русские историки всегда относились с особым уважением . Он стал основателем суверенитета Северо-Восточной Руси . Это был первый великоросс, выступивший на историческую сцену . Андрей Боголюбский – первый великороссийский князь . Данное мнение высказывал в своих трудах известный историк В .

О . Ключевский . Именно Андрей Юрьевич стал основателем государственного суверенитета Северо-Восточной Руси . Время правления этого князя, его труды на благо Руси имеют особое значение для нашего государства . Несмотря на бесспорно высокую оценку личности Андрея Боголюбского и его деятельности, современные историки могут высказать немало сомнений по поводу родословной князя .

Настоящим «великороссом» этого князя можно назвать только с большой натяжкой . Для этого достаточно вспомнить о родственниках князя с обеих сторон – материнской и отцовской . Однако при этом не стоит забывать и о всегдашнем стремлении правителей всех рангов к заключению полезных «государственных» браков . Эти рациональные союзы строились не по любви, а по расчету, и часто давали возможность значительно укрепить государство или отдельное княжество.

Информация о родословной князя

В прежние времена противиться такому выгодному союзу молодые не смели . Поэтому упрекать князей или монархов в «нечистоте» крови не имеет никакого смысла . Вернемся к Боголюбскому, в жилах которого также текла смешанная кровь . Прапрабабушкой великого князя была жена Ярослава Мудрого, шведка Ингигерд . Прабабушка князя, жена Всеволода Ярославича по своему происхождению была дочерью греческого монарха .

Бабушка первого великоросского князя была дочерью Харальда Гида, короля англо-саксов . Его дедом был великий Владимир Мономах, кровь в жилах которого была наполовину греческой.

Родословная Андрея Боголюбского

Самыми близкими родственниками Боголюбского, его отцом и матерью были Юрий Долгорукий и дочь половецкого хана Аепы . Князь Юрий Долгорукий тоже не мог похвастаться чисто русской кровью, на 50% она состояла из англо-саксонской . Подобное «гремучее» смешение кровей не могло не отразиться на внешности Андрея Боголюбского . Скульптура Михаила Герасимова, изображающая князя, дает достаточно четкое представление о его корнях . Она не может претендовать на истину в первой инстанции, но ярко выраженные скулы Боголюбского и его «монгольское веко» говорят о многом .

При этом Герасимов и сам не скрывал, что во время работы над скульптурой он много думал о том, как смешение кровей могло бы отразиться на внешности князя . Ученый называл ярко-выраженные черты внешности Боголюбского плодом своего художественного воображения, основанного на глубоком осмыслении научного материала.

Андрей Боголюбский

Стоит сказать, что происхождение Боголюбского было самым что ни на есть интернациональным . Но это нисколько не помешало ему стать выдающимся русским правителем, вознесшим Владимиро-Суздальское владение на необыкновенную высоту . Боголюбский постарался на славу – во времена его правления весь привычный порядок был просто опрокинут . Киевское старшинство кануло в Лету . Инициатором таких революционных действий был сам великий князь, отличавшийся недюжинным умом и таким же властолюбием .

Для многих наших соотечественников роль Андрея Боголюбского в русской истории бесценна . Выдающиеся скулы, раскосые глаза, малое количество русской крови нисколько не помешали этому государственному деятелю быть по-настоящему русским человеком, патриотом и гражданином своей страны.

Как была перенесена русская столица

Среди русских князей Боголюбский был первым, кто совсем не тянулся к «золотому» киевскому престолу . Ему хотелось властвовать там, где он появился на свет, и Андрей преуспел в этом . Историки говорят, что Андрей родился в 1110 году, ранее детство провел в Ростово-Суздальской земле . К этим местам он всегда относился с невероятной теплотой и нежностью, считал их своей родиной . Когда Андрею было 45 лет, его отец, Юрий Долгорукий, посадил сына на княжеский стол в Вышгород, находившемся под Киевом .

Боголюбский не мог противиться отцовской воле, отправился в Вышгород . Очень скоро он понял, что сделал большую ошибку . Жизнь в Южной Руси совсем не привлекала его, богатое южное княжество казалось чужим и постылым . Андрей ослушался грозного отца, вернулся на родину . Из Вышгорода он уехал вместе с чудотворной иконой Святой Богородицы, которая была привезена под Киев из Константинополя .

Есть легенда, касающаяся этой чудотворной . Когда Андрей прибыл на родину из южных краев, ему приснился вещий сон . Князю привиделась сама Богородица, повелевшая правителю найти место для иконы в городке Владимир-на-Клязьме . Сновидец в точности выполнил указание Божьей матери . Вещий сон оказал большое впечатление на князя .

На том месте, где случилось видение, князь впоследствии выстроил город Боголюбов . Именно этот городок стал его резиденцией . После и самого Андрея стали называть Боголюбским . Через два года скончался отец Андрея, Юрий Долгорукий . Боголюбский решил, что настало время для перенесения столицы отчего княжества .

Так стольным градом вместо Суздаля стал Владимир, город, выстроенный великим дедом Андрея – Мономахом . Андрей справедливо полагал, что новая столица должна быть самым прекрасным русским городом . Стараниями этого князя во Владимире были возведены постройки необыкновенной красоты . Две из них сохранились до нашего времени . Это Золотые ворота города, Успенский собор .

Неподвластным времени оказалось и другое здание . Его называют настоящим чудом древнерусской архитектуры . Это храм Покрова-на-Нерли, расположенный недалеко от города Владимира . В настоящее время здание внесено в список культурного наследия ЮНЕСКО.

Князь Андрей Боголюбский

При жизни Боголюбский пользовался на Руси непререкаемым авторитетом . Он был настоящим диктатором, воля которого исполнялась и в далеком Киеве, и в близком Новгороде . Период правления Андрея Боголюбского как великого князя составил всего 18 лет . За этот не такой уж долгий срок он превратил Владимиро-Суздальское княжество в новый политический центр древнерусского государства . Именно этот центр в будущем стал настоящим ядром, вокруг которого собрались и сплотились потомки восточнославянских племен в единую нацию великороссов .

Наши современники давно привыкли к тому, что главой Русской церкви является Московский патриарх . Такой порядок был не всегда, было время, когда во главе нашей церкви стоял Киевский митрополит . Это положение дел не устраивало многих русских князей . Великороссы нуждались в собственном митрополите . Эта мысль часто посещала Андрея Боголюбского .

Князь прекрасно понимал, кто из церковников может возглавить русскую церковь . Ростовский епископ Федор был лучшей кандидатурой на данный пост, он был любимцем великого князя Андрея . Но у Киевского митрополита на этот счет имелось собственное мнение, он не хотел утратить сферу своего влияния, отказывался благословить Федора . Между митрополитом и епископом начались нешуточные разногласия . Оскорбленный Федор, лишенный благословения, перестал подчиняться Киевскому митрополиту .

Ростовский епископ выступил перед великороссийской паствой как независимый владыка . Все это привело прихожан в великое смятение . Даже простолюдины, несмотря на неграмотность, были прекрасно осведомлены о церковной иерархии, знали, что Федор нарушает главные постулаты веры . Народ не поддержал бунтаря-епископа, не хотел повиноваться ему . Тогда Федор решил силой добиться покорности от паствы .

Под его карающую руку попали многие священники, монахи, обыкновенные прихожане . Епископ приказал своим подручным подвергать непослушную паству страшным мучениям . Непокорным людям рубили головы, отрезали языки, выжигали глаза, рвали бороды . Боголюбский долго не обращал внимания на действия своего любимца . Но когда бунт в княжестве стал выходить из-под контроля, ему пришлось предпринять решительные действия .

Надо сказать, что в этом случае Боголюбский вел себя достаточно лицемерно . Именно он втянул Федора в борьбу за церковную власть . А когда епископу понадобилась поддержка, князь покинул его на произвол судьбы . Только прямое вмешательство Боголюбского остановило бесчинство непризнанного «митрополита» . Он принес своего любимца в жертву, выдал его Киевскому митрополиту .

Глава русской церкви поступил с Федором точно так же, как тот поступал со своей паствой . Епископу отрубили правую руку, выкололи глаза, вырвали язык . Киевский митрополит одержал победу над епископом, но она не принесла ему ни покоя, ни умиротворения . Ученые утверждают, что исторические события повторяются, история идет по виткам . Борьба церковников за высшую власть не прекращается .

Прошло несколько веков, и теперь уже Украинская церковь стремится вырваться из-под власти Московской патриархии.

Как Боголюбский разгромил Киев

Князя Андрея никоим образом не стоит считать богобоязненным, смиренным человеком, который заботился только о благе государства и его подданных . Больше всего на свете он любил и уважал силу и власть, ради которых не раз преступал божьи, человеческие законы . Он всегда старался принизить значение Киева, за счет Киева возвысить родной Владимир, не гнушался для этого никакими средствами . В 1169 году соперничество двух сильных княжеств достигло своего апогея . Андрей, собрав огромное войско из дружин 11 союзников, осадил Киев .

Киевляне всегда оказывались «жидкими» на расправу . Когда их город попадал в осаду, они поступали мудро и просто – сдавались в плен на милость победителя . В этой осаде их город продержался только три дня . Если бы киевляне знали, что их ждет, они бы постарались держаться до последней возможности, хотя силы были неравными . Когда жители Киева сдались, сборное войско Боголюбского в течение двух дней громило и грабило местных жителей, не давая пощады никому .

Дети, женщины, старики оказались в полной власти сборной дружины . Из церквей, монастырей победители целыми телегами вывозили иконы, утварь, колокола . Войско, опьяненное легкой победой, не пощадило даже Киево-Печерскую лавру . Общерусскую святыню подожгли . С киевлянами поступали, как с враждебными иноземцами, это было началом заката Киева .

Через год Андрей предпринял такой же поход на вольный Новгород . Но стойкие северяне, помня об участи киевлян, отразили атаку суздальцев . В результате многие воины из сборного войска Боголюбского оказались в плену . Полоняников было так много, что практичным новгородцам пришлось продавать их за бесценок . Осажденному Новгороду помогла не только храбрость воинов и жителей, но и заступничество иконы Пресвятой Богородицы .

Впоследствии эту икону назвали Знаменской, она считается одной из главных святынь Руси.

Причина смерти

Могущество, сила и авторитет Андрея Боголюбского при его жизни были бесспорными . Но даже ему не удалось установить на Русской земле стабильный порядок . Князь отличался двумя очень неприглядными качествами, он был высокомерен и жесток . И эти свойства очень не нравились его подчиненным . Именно они в конечном итоге стали причной безвременной смерти князя .

Княжий двор Андрей разместил в Боголюбове . Местные бояре Кучковичи пользовались особым расположением правителя . Но даже своим любимцам Андрей никогда не делал снисхождения . Когда один из этого семейства провинился, Андрей приказал его казнить . Остальные бояре заволновались .

Они прекрасно помнили участь епископа Федора, теперь настала очередь любимцев Кучковичей . Летом 1174 года тайное боярское собрание вынесло Андрею заочный смертный приговор . Подогрев себя несколькими чарками вина, 20 заговорщиков ворвались в спальню князя . Не обошлось без трагических происшествий – в темной комнате они по ошибке приняли за Андрея одного из сообщников, ранили его . Затем отыскали в темноте князя, казнили его, нанесли ему множество ударов копьями, мечами, саблями .

Раненый, но живой Андрей полз по лестнице вниз, пытаясь найти хоть какую-то помощь, но вернувшиеся бояре отсекли ему левую руку, от чего князь скончался . Инициатором расправы над умирающим стал Петр Кучкович, родственник ранее казненного боярина.

Памятники Андрею Боголюбскому

К великому князю Андрею Боголюбскому русские историки всегда относились с особым уважением . Он стал основателем суверенитета Северо-Восточной Руси . Это был первый великоросс, выступивший на историческую сцену . Андрей Боголюбский – первый великороссийский князь . Данное мнение высказывал в своих трудах известный историк В .

Настоящим «великороссом» этого князя можно назвать только с большой натяжкой . Для этого достаточно вспомнить о родственниках князя с обеих сторон – материнской и отцовской . Однако при этом не стоит забывать и о всегдашнем стремлении правителей всех рангов к заключению «государственных» браков . Эти рациональные союзы строились не по любви, а по расчету, и часто давали возможность значительно укрепить государство или отдельное княжество.

Андрей Боголюбский — первый князь-великоросс

В 60-х годах ХХ века археологи внесли уточнение в летописный рассказ . Исследование останков Андрея Боголюбского показало, что у него была отрублена не правая, а левая рука . Судя по всему, Пётр Кучкович был опытный боец . Его меч буквально срезал Андрею левое плечо вместе с лопаткой . Книга Сергея Цветкова «Последняя война Российской империи» знакомит читателя с историей сползания государств Европы к беспрецедентной военной бойне и ходом военных действий на главных фронтах: Западном, Восточном, Турецком, Балканском — от первого до последнего дня .

Война показана как «сверху» (планы, стратегия, проведение крупных операций), так и «снизу», «из окопа» — глазами рядовых участников сражений . Книга снабжена уникальными планами боевых действий (16-полосная цветная вкладка) . По полноте охвата материала и широте исторического кругозора у книги «Последняя война Российской империи» не так уж много аналогов в отечественной и зарубежной литературе.