Нариман Наджаф оглы Нариманов

Биография

Нариман Нариманов родился в многодетной семье в грузинском городе Тифлисе, весной 2 апреля 1870 года . Он был самым младшим, девятым ребёнком в семье . Наримановы жили достаточно скромно . Имя ему дали в честь его деда, Наримана Аллахверди, известного народного азербайджанского певца в Грузии . Упоминание о деде встречается в поэме князя Иоанна Багратиони «Калмасоба» рядом с именем армянского поэта Саят-Новы .

В своей автобиографии Нариманов упоминал, что мать хотела отдать его в школу, где преподавали на русском языке, но отец устроил его в «Горийскую семинарию» . Он проучился там три года, после чего его перевели на первый курс татарского отделения . Два года спустя он завершил основной трёхгодичный курс семинарии . В 1877 году Нариман начинает вести автобиографический дневник . Он планировал продолжить учёбу в учительском университете, но внезапная смерть отца в 1889 году нарушила его планы .

В 1890 году он всё же окончил Закавказскую семинарию и начал преподавать в селе Кызыл-Аджали, расположенном в Тифлисской губернии . Однако его товарищ по учебе убедил его переехать в Баку и устроиться на работу в только что открывшуюся прогимназию . В 1891 году Нариман переехал в столицу Азербайджана и начал свою преподавательскую карьеру.

Наримана одолевали мысли о просвещении народа, и он загорелся идеей открытия библиотеки в Баку . Он начал рассылать письма с просьбами о помощи, приглашая присылать книги, журналы и газеты . Благодаря его упорству, многие типографии и издательства откликнулись на его просьбы и помогли собрать значительное количество литературы . Открытие библиотеки состоялось в 1894 году и она быстро стала центром просвещения для мусульманского народа всего Кавказа . В 1898 году в газете «Каспий» была опубликована статья, в которой указывались впечатляющие данные о числе посетителей библиотеки: 8 619 мусульман, 6 636 русских и 4 881 армянин .

Это доказывало, насколько возросла потребность в чтении . В 1899 году Нариманов разработал несколько учебных программ для татарско-азербайджанского языка и обратился в Главное управление с просьбой разрешить печатать газету «Таза хабарлар» на азербайджанском языке, но получил отказ . В 1898 году библиотеку закрыли под давлением духовенства, которое считало просвещение угрожающим.

Творческая деятельность

В 1895 году в театре Тагиева была поставлена драма «Наданлыг», в которой Нариманов исполнил главную роль Имрана . Пьеса имела большой успех, зрители признали его талант и даже подарили ему памятные часы . В следующем году он перевел и сыграл в пьесе «Ревизор» Гоголя, которая также вызвала восторг публики . Весной 1898 года на сцене состоялась премьера его пьесы «Беда от языка» . В 1899 году он вновь поразил публику работой «Разорённое гнездо», где впервые исполнил роль Наджаф-бека на азербайджанском языке .

Большой вклад Нариманова в театральное искусство был отмечен в книге «Краткая история азербайджанско-тюркского театра», где его признали не только первым исполнителем на родном языке, но и лучшим.

В 1902 году он решил поступить в медицинское учебное заведение и зачислился в Новороссийский университет. В 1903 году совместно со студентами поставил комедию «Холостяк» Тургенева для матросов и рабочих, а также продолжил создавать комедии на азербайджанском языке.

Начало политической деятельности

В 1905 году Нариман вступил в организацию «Гуммет», мусульманскую социал-демократическую организацию, где стал инициатором первого съезда учителей мусульман, на котором было решено преподавать азербайджанский язык в школах. Однако миллионер Гаджи Зейналабдин Тагиев раскритиковал его идеи, обвинив в том, что он учится за его счёт и вводит молодёжь в заблуждение. Нариманов ответил резко, отказавшись от помощи Тагиева, чтобы сохранить свободу выбора. В 1906 году он перевёл программу РСДРП на азербайджанский язык и возглавил социал-демократическую партию «Муджахид». В 1908 году он завершил медицинское обучение и получил диплом врача.

1 марта 1909 года Нариман был арестован и помещён в Метехский тюремный замок, что вызвало широкий общественный резонанс. Вскоре его выслали в Астраханский край сроком на пять лет. В ссылке он встретился с Ильёй Мечниковым, помогая исследовать очаги чумы в Киргизии, а также активно занимался культурно-просветительской работой, создавая первую мусульманскую театральную группу. В 1914 году он устроился на работу врачом в временную лечебницу в Чёрном городе Баку.

В Азербайджане

Советская власть пришла в Азербайджан 27 апреля 1920 года с войсками Красной Армии. 16 мая того же года Нариманов стал председателем Временного военно-революционного комитета Азербайджана. Осенью того же года он организовал I съезд народов Востока, где собрались более 2000 человек, представители 37 мусульманских народов. Созданный на съезде Совет пропаганды и действий народов Востока выбрал Нариманова своим членом.

В 1922 году он стал председателем ЦИК СССР и участвовал в Генуэзской конференции. Нариманов сыграл ключевую роль в территориальном споре вокруг Нагорного Карабаха, благодаря чему эти земли остались частью Азербайджана. В 1924 году он совмещал работу с преподаванием в институте востоковедения при ЦИК СССР.

Литературное творчество

Нариманов признан одним из ведущих азербайджанских романистов и драматургов. Его творчество охватывало темы раскрепощения Востока. В 1896 году его роман «Бахадур и Сона» вызвал бурю среди духовенства, став первым реалистическим романом в азербайджанской литературе. Его произведение «Надир-шах» было запрещено царскими властями, но после революции было поставлено на сцене. Повесть «Пир» и другие работы наряду с публицистикой стали важными для культурного наследия страны.

Личная жизнь

Нариман Нариманов женился в 1915 году на Гюльсум-ханум Мир-Кязим кызы. У пары родился сын Наджиф, но tragically, Наджиф погиб во время Второй мировой войны.

Смерть и похороны

Нариман Нариманов скончался 19 марта 1925 года в Москве. Официальная причина смерти — сердечный приступ. После его смерти в стране был объявлен двухдневный траур, и прощание проходило в Кремле, где его провожали тысячи людей. Похороны состоялись 22 марта 1925 года у Кремлёвской стены, и до сих пор он остаётся единственным азербайджанцем, нашедшим покой здесь.

Памятники