Биография
СодержаниеНиколай Гурьянов – православный религиозный деятель, протоиерей, поэт. Один из наиболее почитаемых старцев РПЦ конца 20 – начала 21 века. В Псковской области есть Талабские острова, на одном из которых расположилась деревня Остров Залит. В прежние времена здесь был колхоз имени революционера Ивана Залита, отсюда и название поселения. Около полувека в местном храме служил Богу и людям один из самых уважаемых в христианском мире старцев – протоиерей Николай Гурьянов.
Детство
Родился священник 24 мая 1909 года в Чудских Заходах Гдовского уезда . Родители, православные люди, при крещении дали младенцу имя Николай, в честь святого Николая Угодника . Отец семейства, Алексей Степанович, служивший регентом при церковном хоре, скончался в довольно молодом возрасте . Екатерине Степановне, матери четырех сыновей, пришлось в одиночку поднимать детей . Все сыновья унаследовали от родителя музыкальные способности, а первенец Михаил даже работал преподавателем в консерватории Северной столицы .
Все три брата погибли на войне, и Николай остался у матери один . До конца жизни она поддерживала его, помогала в трудах, служении Богу . Скончалась в мае 1969 года.
Юный Николай обладал горячим характером, мог завестись из-за сущей ерунды. Преодолеть себя помогло самовоспитание, и несомненно, истинная вера в Бога. С детства он соблюдал православные традиции, помогал на алтаре в местной церкви, порой совершал паломничества по святым для христиан местам. Еще в ранней молодости он посетил остров Талабск, где впоследствии жил и нес службу многие годы.
Окончив Гатчинский педагогический техникум, Гурьянов решил продолжить обучение и поступил в педагогический ВУЗ Ленинграда . Здесь юноше пришлось выбирать между своими убеждениями и возможностью спокойно жить в государстве, где вера в Бога подвергалась гонениям . Его выступление против закрытия одного из храмов стало причиной отчисления с первого же курса института . Церковь все же была закрыта, как закрыта и дорога к высшему образованию Николая . К тому же, молодой поборник веры стал объектом наблюдения сотрудников НКВД .
Он вернулся в родную деревню, где пел на клиросе и читал псалмы в местном храме . Кроме того, работал в школе – преподавал детям физику, биологию и математику.
Жизнь старца
Устраивая гонения на верующих, коммунистическая власть не только закрывала церкви, но и преследовала священнослужителей . Многие были сосланы в лагеря, в том числе и Гурьянов . Его обвинили в религиозной пропаганде и до суда держали в одном из самых жестких заведений – ленинградской тюрьме «Кресты» . После вынесения судебного решения был сослан в Сыктывкар, в один из лагерей печально известного архипелага ГУЛАГ . Здесь осужденные каторжным трудом искупали свою «вину перед родиной» – строили железную дорогу .
Условия содержания заключенных были нечеловеческими, и многие просто не выживали . Тяжелый труд сделал Гурьянова инвалидом – он покалечил обе ноги . Сведения о дате его освобождения разнятся – по одним данным, это произошло в 1937-м, по другим – в 1942 году . Ленинградскую прописку Николай получить не смог – статус репрессированного не позволял этого . Тогда он поселился в одном из сел под г .
Тосно и стал работать учителем . Здесь Гурьянову, можно сказать, повезло – в деревенских школах была острая нехватка преподавателей, и его приняли даже при наличии в биографии судимости.
Грянула Великая Отечественная война . Учитель-инвалид не был мобилизован по причине негодности . В начале блокады Ленинграда Николай находился на захваченной фашистами территории и был отправлен в Прибалтику в принудительном порядке . В этом период Гурьянов принял окончательное решение полностью посвятить себя служению Богу . В начале 1942 года митрополитом Сергием был проведен обряд его рукоположения в сан диакона .
Тогда же старец принял обет пожизненного безбрачия – целибат . Окончив курсы богословия, отправился служить священником в женский Свято-Троицкий монастырь г . Риги . После некоторое время наблюдал за соблюдением устава богослужений в Свято-Духовском монастыре Вильнюса . Большой отрезок жизни Гурьянова связан со службой настоятеля церкви Святого Николая в литовском селе Гегобросты .
В 1956 году был посвящен в протоиерейский сан . Как вспоминает Римма Орлова, одна из прихожанок храма, отец Николай был очень светлым человеком . С верующими общался приветливо, службу вел с вдохновением, ненавязчиво приобщая прихожан к богослужению . Он не был монахом, но житие вел намного более строгое, нежели монашеское . Отказ от телесных наслаждений соблюдал неукоснительно, посвятив себя нравственному и духовному комфорту .
Своим беззаветным служением Господу он подавал пример всем людям.
Его приход в народе называли «островком православия» внутри католической Прибалтики . Параллельно со служением настоятель проходил обучение – в 1951 году окончил Виленскую духовную семинарию, а после поступил на заочное отделение духовной академии Ленинграда . В 1958 году отправился служить Господу в храм на острове Талабск . Здесь и оставался до конца своих дней . По свидетельствам близких Николая, место служения указал ему старец, с которым он много общался .
На начало 1960-х годов пришелся самый пик деятельности Хрущева по борьбе с «православным мракобесием» . Именно поэтому прибывших на остров старца и его мать приняли настороженно . Со временем кроткий, доброжелательный нрав священника сумел расположить к себе людей, и добрые отношения с местными жителями установились до конца его дней.
Отцу Николаю достался полуразрушенный храм, который он принялся восстанавливать . Своими силами поменял кровлю, покрасил стены . Средства на материалы для ремонта у епархии не просил – все искал самостоятельно . Когда начались первые службы, своими руками пек круглые хлебцы – просвирки, необходимые для церковных таинств . Кроме того, всегда помогал людям, чем мог: присматривал за ребятишками, ухаживал за пожилыми, высаживал деревья .
Несмотря на то, что с жителями острова у отца Николая уже наладились добрые отношения, в первое время службы зачастую проходили без прихожан . Люди просто боялись идти в храм из-за давления властей . Кто-то из местных составил на старца донос, и на Талабск прибыл человек из властных структур . Он крайне нелицеприятно выражался о религии, грубил и пригрозил, что на следующий же день увезет священника с острова.
Смерть
Старец скончался в августе 2002 года в месте своего служения Богу, на острове Талабск. Проводить священника в последний путь приехало более трех тысяч человек. По словам очевидцев, ракеты и пароходы не справлялись с количеством верующих, желающих добраться до острова и попрощаться с батюшкой. Их было тысячи и тысячи.
Память
Сегодня могила старца – объект паломничества православных верующих со всего мира. В фильме «Слово истины» режиссера Виктора Рыжко рассказывается, что Талабский старец был приверженцем царебожия, сторонником причисления Иоанна Грозного и Григория Распутина к лику святых. Почитатели отца Николая опровергают подобные версии, ссылаясь на то, что в последние годы жизни батюшка был немощен, а его окружение могло выдавать слухи за его речи. На их стороне и богослов Юрий Максимов, опубликовавший по этому поводу статью в «Благодатном огне». А то, что протоиерей уважительно относился к семье последнего царя, больше похоже на правду.
Учреждено Общество ревнителей памяти праведника Николая Гурьянова. Издательство Сретенского монастыря в рамках проекта «Люди Божии» выпустило книгу «Протоиерей Николай Гурьянов».
Теги:
