Омар Хайям

Биография

Омар Хайям – совершенно уникальное явление в мировой науке и философии, человек, подобный русскому Ломоносову . Широкому кругу людей Хайям более известен как автор рубаев, коротких четверостиший, имеющих тонкий и точный философский смысл . Однако в первую очередь этот человек был ученым, достигшим невероятных успехов в области математики, астрономии, истории, литературы и кулинарии . Время, в которое жил великий мудрец, было сумрачным и тяжелым . За малейшее вольнодумие на Востоке люди подвергались гонениям и притеснениям .

Но Хайяма всегда отличала свобода мысли, он не отрицал существование Всевышнего, однако вся деятельность ученого была светской . Он был великим просветителем, несущим свои обширные знания в массы . Этот человек старался всеми силами облегчить жизнь простого народа, помогал обычному человеку обрести смысл жизни, учил его правильно и мудро относиться ко всем жизненным явлениям . Выдающиеся достижения Хайяма в различных областях вызывают большое удивление у потомков, и заставляют их думать, что такого разностороннего человека просто не существовало на свете . Но это не так, подобные уникальные личности иногда, очень редко, встречаются среди людей .

Жизнь этого ученого и философа сложилась достаточно удачно, если не брать во внимание его последних лет . Он сумел реализоваться, ему была оказана мощная поддержка со стороны падишаха Ирана, который по достоинству сумел оценить величину личности Хаяйма . Философ никогда не имел семьи и детей, направляя все свои силы на изучение законов природы . Он весь отдался науке и философии, по этой причине смог проявить себя во многих направлениях . Проследить за судьбой человека, который жил почти тысячелетие назад, непросто, но его биография, собранная по крупицам из достоверных источников, всегда вызывает большой интерес у читателей.

Детство

Омар Хайям родился в иранском городе Нишапуре 18 мая 1048 года . Мужчины, родившиеся под знаком Тельца, всегда отличаются философским отношением к жизни . Глубокий ум, пытливость, наблюдательность – все это также свойственно Тельцам . При этом они с ранней юности стараются крепко встать на ноги, ни от кого не зависеть материально . Возможно, все эти качества и предопределили род занятий маленького Омара .

Его родители были зажиточными людьми, мальчик принадлежал к древнему, уважаемому роду ремесленников . С раннего возраста Омар удивлял своих родственников необычайными аналитическими способностями и многочисленными талантами . Ребенок был очень умным, рассудительным, усидчивым и любознательным . Хайям рано научился читать, в восемь лет он самостоятельно изучил Коран, священную мусульманскую книгу, и даже пытался трактовать отдельные его постулаты . Уже в раннем детстве он научился красноречиво говорить, и на протяжении всей жизни ученый не переставал развивать свои ораторские способности .

В юности он стал изучать мусульманское законодательство и философию, и весьма преуспел на этом поприще . В Иране молодого человека называли настоящим знатоком Корана . За советами и помощью к нему часто обращались люди, которые испытывали затруднение при толковании священной книги . Омар был совсем юным, когда его родители скончались . Оставшись один, молодой человек решил вплотную заняться математикой и философией, продолжить обучением этим наукам .

Для учения были нужны средства . Омар продал родительский дом и мастерскую отца, и неожиданно получил очень заманчивое предложение от главного человека страны . О способностях молодого человека уже было известно при дворе, правитель пригласил его занять должность придворного ученого . Это было невероятное везение, под покровительством главного человека Исфагана пышным цветом расцвели таланты и способности Омара Хайяма.

Научная деятельность

Хайяма часто называют уникальным ученым . Он написал целый ряд научных трактатов на темы, совершенно не связанные друг с другом . Этот человек живо интересовался астрономией, проводил многолетние исследования за движением звезд . Результатом его неустанных трудов стал самый точный в мире календарь . На основе полученных астрономических данных Хайям создал систему астрологии .

Много времени ученый уделял изучению пищевых пристрастий знаков Зодиака, что позволило ему составить правильную систему питания для каждого из них . Книга вкусных и полезных рецептов, написанная ученым, до сих пор удивляет кулинаров всего мира . Особую любовь Омар Хайям питал к точной науке – математике . Результатом его достижений в этой области стал анализ теории Евклида, авторская система вычисления для квадратных и кубических уравнений . Ученый доказывал теоремы, проводил расчеты, работал над созданием классификации уравнений .

Научные труды этого человека в области алгебры и геометрии высоко ценят современные ученые . Календарь, который создал Хайям, до настоящего времени действует в Иране.

Книги

После себя Хайям оставил бесценное наследие, потомки отыскали несколько его книг и литературных сборников . Сборники, составленные знаменитым философом, внушают некоторое сомнение исследователям . Есть версия, что не все стихи, которые можно прочитать в этих книгах, принадлежат перу самого Хайяма . В течение 10 веков после его кончины многие рубаи с «крамольным» смыслом приписывались Хаяму . Только так их настоящие авторы могли избавить себя от гонений всесильных властей, строго следящих за нравственностью своего народа .

Вполне возможно, что некоторые произведения народного творчества распространялись под именем Хайяма . При этом исследователи творчества великого иранца утверждают, что более 300 стихотворений из найденных сборников написал сам философ . На Востоке четверостишия, наполненные философским смыслом, называют рубаями . Омар и здесь был новатором, при его жизни героями литературных произведений могли быть только представители высшей знати или герои . О простых людях тогда не писали, их никто не брал в расчет, хотя именно народ создавал все материальные и культурные ценности .

Простые люди в своей основе были неграмотными, и до их мыслей и чаяний никому не было дела . Свои рубаи Омар стал писать для всех людей, четким, понятным, ясным языком, без витиеватых эпитетов, которые так любят на Востоке . В рубаях прослеживается наличие авторского «Я» . Это простой лирический герой, обычный смертный, не совершивший ничего сверхъестественного и героического . Но он – настоящий философ, много размышляющий о человеческих жизнях и судьбах .

Рубаи очень лаконичны и изящны, в них нет ничего лишнего, только точные слова, передающие глубокий смысл . Мудрецы недаром говорят, что математика дисциплинирует ум . Хайям, выдающийся математик, выглядит очень последовательным и в своих литературных трудах . В стихотворениях он не обошел ни одну тему, волнующую человека . Поэт писал о Боге, о судьбе, об обществе, о любви, о человеческих взаимоотношениях .

Все его стихотворения стали бессмертными, они останутся актуальными на все времена.

Взгляды

У философа были свои взгляды на жизнь, резко отличающиеся от общепринятых . Ученый муж не слишком разбирался в общественных тенденциях того времени, и почти не замечал изменений, которые происходили в обществе . Он не считал возможным тратить на это свое драгоценное время, и в конце жизни поплатился за свою невнимательность . Теология была одним из направлений, которые сильно занимали философа . Он был человеком с нестандартным мышлением и не стеснялся высказывать вслух мысли, которые считались крамольными .

Хайям считал обычного человека великой ценностью, прославлял его, называл очень важными желания и потребности человека . Он полагал, что Бог и вера прекрасно могут существовать отдельно от религиозных институтов . Философ полагал, что Бог должен быть у человека в душе, и Всевышний никогда не покидает человека, каким бы грешником тот не был . Хайям часто высказывал свои мысли на эту тему . Такая позиция маститого ученого не могла не вызвать негодования у церковников .

Вокруг его персоны всегда велось много споров . Однако большого вреда философу священнослужители нанести не могли – его высоким покровителем был сам падишах . Кроме того, Хайям с ранней юности считался большим знатоком Корана, и в теологических спорах легко мог заткнуть за пояс многих церковников, не обладавших такими фундаментальными знаниями . Тем не менее, уже в годы зрелости Хайяма многие священнослужители считали этого вольнодумца «вредным» элементом . В своих произведениях философ часто размышлял о любви .

Он справедливо полагал, что это чувство – главное в жизни . Высказывания Хайяма о любви были противоречивыми, он рассматривал это чувство с двух сторон – как созидающее, так и разрушительное . В некоторых его стихотворениях звучит восхищение любовью и женщиной . Есть и такие произведения, где поэт сокрушается над судьбой человека, которому любовь сломала жизнь . Но его отношение к женщине всегда было положительным, Хайям считал, что главной ценностью для мужчины является любимая женщина .

По этой причине настоящий мужчина просто обязан сделать свою женщину счастливой, для этого ее нужно любить, ценить и уважать . Поэт много писал о дружбе, считая ее великим даром . Он прекрасно осознавал, что истинных друзей на свете не так уж много, призывал людей беречь дружбу, не предавать тех, с кем они прошли через трудности и испытания . Философ считал, что к людям нужно относиться избирательно, не допуская в свой дом и за свой стол случайных «попутчиков», которые легко могут втянуть хозяев в недоброе дело . Обладая аналитическим складом ума, Хайям прекрасно замечал несправедливое устройство мира .

Но кроме этого, он видел, что многие люди не понимают, что является главными жизненными ценностями . Некоторые вещи его современники объясняли с точки зрения теологии, хотя на самом деле они имели природную сущность . Лирический герой Хайяма нередко сомневается в вере, он с любовью относится к себе, к своим потребностям . Этого человека, как и самого Хайяма, можно назвать вольнодумцем . Возможности его разума и рассуждений не знают никаких преград .

Это рубаха-парень, он близок и прост, ему нравится хорошее вино, он любит женщин, ему понятна вся красота мира . Хайям много рассуждал о смысле жизни . Он пришел к выводу, что все мы – временные гости на этой земле . По этой причине важно относиться к жизни как к бесценному дару, наслаждаясь каждым прожитым мигом . Поэт считал, что человеку важно научиться ценить все маленькие радости, принимать все происходящие события без злобы и гнева, отыскивая позитивные моменты даже во времена невзгод .

Омара Хайяма называют великим гедонистом . Он не считал возможным отказываться от земных благ ради призрачного небесного блаженства . Смысл жизни поэт и философ видит в другом – в потреблении и наслаждении . Но все должно быть в меру, иначе быстро наступит апатия и пресыщение . Такие взгляды философа приводили общественность в негодование, однако находили отклик в среде правителей и знати .

Особенно любила Хайяма за его взгляды на жизнь русская интеллигенция.

Личная жизнь

Немалую часть своего творчества поэта посвятил любви к женщине . При этом он никогда не был женат и не имел детей . Образ жизни великого ученого не позволял ему обременять себя узами брака . Он был вольнодумцем и всегда находился под пристальным взглядом церковников, не прощавших свободомыслия . Ослушников без всяких сомнений подвергали гонениям, самых опасных «преступников» казнили .

Хайям считал, что в таких условиях и при его образе жизни он просто не имеет права рисковать жизнью и здоровьем дорогих ему людей . Он предпочел остаться одиноким . Его трактаты и книги, которые дошли до потомков, представляют собой малые крупицы полноценных исследований великого ученого . Чаще всего свои изыскания он передавал современникам в устной форме . Наука в тот период находилась в загоне, религиозные институты делали все, чтобы она не развивалась .

Ученые и наука были опасны для церковников и подлежали уничтожению.

Причина смерти

Хайям был удивительно смелым человеком, в эпоху глухого Средневековья он не боялся высказывать вслух свои мысли . Долгое время он находился под защитой и покровительством правителя Ирана, не дававшего его в обиду . Однако все хорошее когда-нибудь заканчивается . Когда падишах скончался, для Хайяма наступили суровые времена . Положение усугубляло и то, что сам мудрец уже был в преклонном возрасте .

Свои последние дни иранский философ провел в бедности и лишениях . Церковники, назвали его богохулом, поспешили изгнать ученого из дворца . Новый правитель не был заинтересован в Хайяме . Философ стал настоящим отшельником . Но он до последнего вздоха был верен своим идеям .

Хайям продолжал свои научные изыскания, писал рубаи, наслаждался каждым прожитым мгновением жизни . Он как будто знал, когда наступит час его смерти, и хорошо подготовился к нему . Однажды почтенный старец целый день молился, после этого совершил омовение, прочел священные слова и умер . Он принял свою смерть спокойно и с достоинством, как и полагалось мудрецу . На тот момент великому ученому было 83 года.