Каюм Насыри

Биография

Каюм Насыри – известный в Татарстане ученый-этнограф, литератор, просветитель 19-го века . Творчество каждого ученого-просветителя навсегда остается в истории философии . Не стал исключением и Каюм Насыри, татарский ученый, философ, первый новатор реформистского течения . К концу 19-го века наметилась необходимость формирования национальной татарской школы, и он внес в это дело свой внушительный вклад . Хотя остался чужим среди своих, его считали предателем и отступником .

И только спустя много лет после смерти, труды Насыри признали духовным наследием, весомым вкладом в развитие национальной культуры, письменности и языка.

Детство и юность

Родился Габделькаюм Габденнасырович Насыров (полное имя ученого) в небольшой деревеньке Верхние Ширданы 2(14) февраля 1825 года . Его отец – известный богослов и мастер каллиграфии Габденасыр бин Хусейн, преподавал в мектебе . Там же получил свое первое образование и Каюм . Позже отец отправил сына в Казань, где он продолжил обучение в медресе . Молодой человек овладел персидским, арабским и турецким языками, отдельно интересовался и русским .

После окончания медресе поступил в Казанский университет, посещал его на правах вольного слушателя.

Наука и творчество

Свою трудовую биографию Насыри начал с должности преподавателя казанского духовного училища . Позже, накопив достаточно педагогического опыта, молодой человек перешел преподавателем в духовную семинарию . Это решение Каюма не нашло поддержки у многих его соотечественников, как и то, что он увлекался изучением культуры России . Ему даже придумали прозвище – Урыс Каюм, что переводилось, как русский Каюм, и зачислили в ряды предателей своего народа . Не обращая внимания на реакцию общественности, Каюм продолжает работать над совершенствованием своих знаний .

Он много читает, особенно восточные рукописи и труды ученых из Европы . Именно в тот период он и начал писать собственные произведения.

В 1871-м Габделькаюм Габденнасырович ушел из семинарии, организовал свою русско-татарскую школу . Это стало возможным благодаря проведению реформ системы образования . Однако действительность оказалась не такой радужной, как хотелось бы Насыри, очень многие его идеи не находили поддержки, ни моральной, ни материальной . Дошло до того, что педагог содержал школу за свои средства, но и это не спасло ее от закрытия . Спустя пять лет разногласия с инспектором татарских училищ В .

Радловым привели к закрытию учебного заведения . Оставшись вне любимого дела, Насыри решил, что самое время заняться научной деятельностью . Его перу принадлежат несколько трудов, которые по достоинству оценили потомки, назвав их неоценимым вкладом в развитие педагогики . Философ выпустил «Книгу о воспитании», с наставлениями, как для педагогов, так и для родителей . Каюм внес свой вклад в развитие родного татарского языка, а также стремился сделать все возможное для его сближения с русским языком .

Ученый был уверен, что именно благодаря двуязычию культура Татарстана поднимется на небывалый уровень . Темами его трудов стали самые разные науки и отрасли – фонетика, грамматика, физика, история, гигиена, анатомия, математика и, как ни странно, кулинария . Каюм работал над составлением словарей, стремился к тому, чтобы в лексиконе татар появились новые термины . Важный вклад в эту отрасль внес один из трудов философа – книга под названием «Плоды собеседований», которую считают трудом всей жизни Насыри . В ней содержатся его своеобразные проповеди и наставления .

В этом произведении ярко выражена татарская просветительская идеология, оно и сейчас обладает огромным воспитательным и научным значением . Книга вышла в 1884 году в типографии Казанского университета.

Помимо этого, Насыри уделял много времени этнографии, собирал фольклор . В его огромной коллекции стихи, сказки, поговорки, обряды и обычаи, которыми так богат татарский народ . Большую популярность приобрела повесть Насыри «Абугалисина» . Он трудился над ней вплоть до 1872 года . Научное сообщество Казани также относилось к Насыри с огромным уважением .

Выдающиеся заслуги ученого-просветителя признало Общество археологии и этнографии, членом которого он был долгие годы . Исследования, проведенные ученым в области этнографии и истории, с интересом слушали ученые во время заседаний этого общества.

Популярность ждала и календарь, составленный Каюмом в 1871 году . Он состоял не только из дат, но и полезной информации . Спустя некоторое время за ним закрепилось звание энциклопедического календаря . Еще одному направлению Каюм Насыри оказывал пристальное внимание – литературному творчеству . Он стал автором поучительных рассказов и повестей, которыми зачитывались не только дети, но и взрослые .

Все работы мыслителя выходили на родном языке, чтобы их могли прочесть его соотечественники . Научное сообщество Казани также относилось к Насыри с огромным уважением.

Личная жизнь

Точных сведений о личной жизни ученого-просветителя нет . Согласно одним данным, Каюм обладал настолько скверным характером, что не мог найти себе девушку по душе и создать с ней семью . По этой причине он предпочел оставаться в одиночестве . А в других источниках есть данные, что он все-таки был женат, но жена его умерла во время родов . Это и стало причиной того, что Насыри больше не предпринимал попыток жениться .

Все свое свободное время мужчина отдавал племянникам, воспитывал их в духе современных тенденций . В пользу первой версии о личной жизни Каюма свидетельствуют и воспоминания Д . Валиди, который характеризовал Насыри, как человека нервного, чудаковатого, замкнутого, который не любил общения с людьми и не нажил себе сторонников, впрочем, даже и не стремился . Он писал, что Каюм так и состарился в маленькой квартирке, без жены и детей.

Смерть

Каюм Насыри скончался 20 августа 1902 года в возрасте 77 лет . К летальному исходу привела старость и ослабленное здоровье . В последние годы жизни мыслитель мучился от паралича, но не сдавался, пытался бороться с недугом при помощи специальных упражнений, которые разрабатывал самостоятельно . Известного ученого похоронили на кладбище Новотатарской слободы . Организацией похорон занимались шакирды медресе «Мухаммадия» .

До самой смерти Насыри проживал вместе с родственником, так как у него не было собственного жилья . Все имущество мыслителя умещалось в двух комнатах . Современники свидетельствовали, что Насыри имел большую библиотеку, каждая стена в комнате была заставлена полками с книгами . В 2002-м в этом доме организовали музей . В качестве экспонатов выставлены многочисленные рукописи Габделькаюма Габденнасыровича, а также фотографии его родных и близких .

Молодая татарская интеллигенция конца 19 – начала 20-го веков, Фатих Амирхан, Габдулла Тукай, Галиаскар Камал, Галимджан Ибрагимов, которые стояли у истоков зарождения национальной профессиональной татарской литературы, искусства, театра, науки, считали Каюма Насыри своим кумиром.

Интересные факты

Имя Каюма Насыри носит одна из центральных улиц исторического района Старо-Татарская слобода в городе Казани . В 2019-м на экраны страны вышла картина «Водяная», сценарий к которой написан по очеркам известного этнографа . Основными занятиями Каюма Насыри были наука и литература, но помимо этого, его интересовали и другие сферы . Он любил музыку, прекрасно рисовал, занимался изготовлением инструментов и выращиванием целебных растений . Кроме этого, обучился слесарному ремеслу .

В 1995 году учредили премию имени Насыри, которая вручается в области просвещения и внедрения педагогического наследия ученого-просветителя . Каюм Насыри вынашивал идею о создании собственного печатного издания – газеты под названием «Утренняя звезда», однако власти не одобрили этого его начинания.

Ссылки